Profissionalismo e Evangelização - Parte 2

E o canto da missa?

Prosseguindo com o artigo anterior (clique aqui), quero prosseguir minha reflexão, desta vez com o uso do profissionalismo nas músicas cantadas em nossas missas incluindo a influência de estilos musicais variados. Acompanho o trabalho de muitos amigos músicos leigos, religiosos e clérigos que se empenham em oferecer os melhores recursos para o canto litúrgico mas que, constantemente, recebem críticas tais como: "esta melodia é muito difícil"; "as pessoas vão só assistir a missa se cantarem deste jeito"; "na missa tudo tem que ser muito simples". Algumas vezes estas expressões

são ditas num contexto reflexivo, outras vezes refletem a mera indisposição e preguiça de se aprofundar no tema. Quero me pautar em cima de pronunciamentos da CNBB para esta reflexão.

Como pressuposto admitamos o Magistério Eclesiástico: “A Igreja (...) aprova e admite no culto divino todas as formas de verdadeira arte, dotadas das qualidades devidas” (Sacrossanctum Concilium, 112) – GRIFO NOSSO. Ainda o mesmo Concílio Vaticano II prossegue: “O canto popular religioso seja incentivado com empenho” (Sacrossanctum Concilium 118).

Neste sentido, partimos do pressuposto teológico de que a Liturgia é uma ação DO povo e PELO povo. Numa dessas dimensões está a comunidade que ora e canta à partir de sua realidade cultural. A CNBB reconhece esta dimensão quando aponta que “surgiram cantos que correspondem mais à índole própria das diversas regiões e comunidades, significando um avanço no processo da inculturação, quanto aos textos, às melodias, aos ritmos e instrumentos” (Estudos da CNBB 79 - A música Litúrgica no Brasil, 18). Recordando que “outros gêneros de música sacra, especialmente a polifonia, não são absolutamente excluídos” (Introdução Geral do Missal Romano 41). É fato que nem todas as assembleias se identificam com ritmos sertanejos (e outros diversos) que já são utilizados em nossas comunidades para animarem a liturgia; há também assembleias que gostariam de se apropriar de uma musicalidade própria a sua realidade sócio-cultural e que correspondesse ao que se é exigido pelas rubricas litúrgicas para cada rito específico.

Partindo de requisitos musicais e teológicos constatamos com nossa experiência aquilo que também a CNBB já havia apontado: “o cantar das assembleias demonstra, não raro, grande pobreza rítmica e contrasta com a riqueza de ritmos da música brasileira. E nem poderia ser diferente, pois mesmo aqueles cantos que, por sua natureza, são portadores de ritmo bem marcante e característico, cantados sem o devido acompanhamento instrumental, terminam na vala comum da mesmice arrastada e entediante” (Estudos da CNBB 79 - A música Litúrgica no Brasil, 31). Também é verdade o fato de que “muitas comunidades não têm manifestado interesse na aquisição de músicos competentes e de coros de boa qualidade. Isso ocorre, entre outras razões, pelo fato de não se remunerar devidamente o serviço dos músicos e de não se investir na sua formação litúrgico-musical. É sintomático que, nos conservatórios e nas faculdades de música, a grande maioria dos estudantes provém das Igrejas Evangélicas” (Estudos da CNBB 79 - A música Litúrgica no Brasil, 39).

Deste modo, o que falta é estudo, investimento e reconhecimento da arte musical profissional no canto litúrgico. Todos ficamos admirados com a beleza do canto nas missas do Santo Padre em Roma (que conta, inclusive, com Monsenhor Marcos Pavan que é brasileiro e ordenado na Diocese de Campo Limpo). Então, além de ser estimulado pela Igreja, o profissionalismo no canto colaboraria e muito com a expressão litúrgica da oração. Conforme os pronunciamentos da CNBB, não se trata de se utilizar de um único estilo musical, mas de integrar os diversos estilos dentro daquilo que é próprio das rubricas litúrgicas e adequado ao rito celebrado.

Para aqueles que reclamam que os músicos "enfeitam" demais quando tocam e fazem introduções, interlúdios finalização em suas músicas, que tal ouvir o Gloria in Excelsis Deo na Missa do Galo da Catedral Metropolitana do Preciosíssimo Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo em Westminster, Londres.

OBS: Repare no solo do orgão no interlúdio.

Ver: Profissionalismo e Evangelização - Parte 1.